新华逐日电讯记者 赖星

又是东说念主间四月天，江西地面杜鹃花开如焰。

漫山殷红迎着江南烟雨，不禁让东说念主想起700多年前，文天祥的泣血心声——“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”

公元1283年腊月，元大都法场，风沙卷地。47岁的文天祥慢步走来，桎梏在身，色彩安心如归。临刑前，他问：那儿是南边？旁东说念主指认标的。他整理旧袍，向着祖国江山三拜，尔后轻声说念：“吾事毕矣。”

魂归江南，浩气长存。文天祥糟跶后，东说念主们在他衣带里发现绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，是以仁至。读圣贤书，所学麻将胡了游戏下载何事？而今尔后，庶几无愧。”

700多年已往，文天祥之问仍辞世间回响。

有东说念主不明：明知大厦将倾，为何还要鏖战到底？屡遭排挤贬斥，为何历久初心不改？身处绝境，为何宁当玉碎，宁当玉碎？

杜鹃花开时节，咱们走进江西——这片滋长了文天祥、欧阳修、王安石、谢枋得等先贤的“著作节义之邦”，拾起历史碎屑，触摸江山风骨，寻找到一个滚热而清醒的谜底。

不负庙堂更不负世界

江西吉州庐陵文家，是典型的家学渊源。

文天祥的父亲文仪，一世不仕，却心胸念书济世之志。他履历子女，常以三位庐陵先贤为范：欧阳修、杨邦乂、胡铨，三东说念主谥号都含一个“忠”字。

欧阳修著作名世、节义立身，各人目擩耳染。他直言敢谏，简约自抓，谥号“文忠”。

金兵破建康，杨邦乂不降，血书“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”，终被剖腹取心，宋高宗赐谥“忠襄”。

与岳飞同代的南宋名臣胡铨，本性方正、骨气凛然，公元1138年因上书请斩秦桧转动朝野，谥号“忠简”。

汗青上那股忠义之气，跟着父亲的讲演，浸润了少年文天祥的心，他拍案奋斗：身后若不可与这些忠臣同列，就算不上大丈夫。

公元1256年，南宋临安集英殿。

20岁的文天祥一挥而就，写下万言策论。考官王应麟拍案咋舌：此卷“忠肝如铁石”！

宋理宗阅毕，见名字“文天祥”，大悦：“此天之祥，乃宋之瑞也！”

御笔一圈，钦点状元。

那一刻，文天祥是世界最谨慎的后生。

宾一又盈门、大有作为近在目前，只好稍作圆滑、趁势处世，便可求名求利。

可他的东说念主生，从一开动就选择了置易就难。

开庆元年（公元1259年），蒙古雄兵压境，阉东说念主董宋臣劝天子幸驾避敌。满朝文武噤声不语，文天祥恨之入骨，连夜上书：“请斩董宋臣，以安东说念主心！”

奏章渺无音信，他愤而辞官。

此后数年间，他几度入朝，几度被贬。

调侃贾似说念，罢官；

直言朝政弊病，罢官；

不愿依附昭着，罢官。

37岁那年，文天祥凉了半截，肯求辞官。后虽再度升引，却历久难展抱负。

谁也不曾猜想，竟然的国破家一火，才刚刚莅临。

德祐元年（公元1275年），长江防地崩溃。元军铁蹄南下，宋都临抚慰在日夕。朝廷一纸《哀悼诏》颁下，求世界戎马勤王，应者寥寥。

文吏弃职，武将靡烂。

远在江西的文天祥，捧着诏书，哀泣失声。

他作念了一个令所有东说念主不测的决定：变卖一齐田产家资，招募义军，起兵救国。

一又友劝他，以万余乌合之众，抗元军铁骑，与驱羊群入虎口何异？

文天祥答：“吾亦知其然也。第国度养育臣庶三百余年，一朝有急征，世界兵无一东说念主一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶世界忠臣烈士将有闻风而起者。”

他并非看不清战局。他比谁都解析，南宋兵弱、朝政昏庸、权奸当说念，大发官方网站手机app败局已定。可这世上，总有一些东说念主服气，有些东西比我方的性命更紧迫。当一个东说念主找到了值得终身看护的东西，便有了直面一切的勇气与底气。

这份“明知不可为而为之”的着力，也让文天祥的一世，屈身到令东说念主爱好。

他起兵勤王，被右相陈宜中骂为“落拓儿戏”；他沉赴难，朝廷却一再把他调往边际；他主战保国，庙堂一心乞降；他临危出使元营，被扣为东说念主质，南宋却已送上降表……他一世被排挤、被诬蔑、被罢官、被看成棋子。

可文天祥从未放弃，因为他明晰，他所忠的，是生他养他的地盘，是滋补他的圣贤书，是同风同俗的千万生民，是持之以恒的中原细腻。

文天祥终其一世，作念到了我方所能作念到的极致，不负同意，不负风骨。

英杰本真

东说念主们老是仰望文天祥的英杰神色：临刑冷静、拒降顽强、浩气冲天。但更让东说念主心头发烫、眼眶发烧的，反倒是他最像凡东说念主、最不似“神”的顷刻间。

公元1279年，崖山海战结果。

陆秀夫负帝投海，十万军民相随，南宋沉沦。

文天祥被囚于元军军舰，目击王朝沉入沧海，撕心裂肺。

杜鹃声声，犹在耳畔。他一世爱写杜鹃：“耳想杜鹃隐痛苦，眼看胡马泪痕多。”

那啼血之鸟，是他的乡愁，是他的执念，是他至死不愿北屈的魂魄。祖国沉海，他唯有以心为誓，化作啼鹃，魂归江南。

文天祥反复写杜鹃，不是刻意彰显骨气，而是一次次阐述我方的选择，在散漫中为我方找到精神撑抓。

随后，他被押往大都，关进戎马司土牢。

室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。水气、村炮、日气、火气、米气、东说念主气、秽气，七气交攻，入者多死。

文天祥以孱弱之身，在狱中写下《浩气歌》，PG电子(PocketGames)将三千年忠魂一气写尽：

寰宇有浩气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于东说念主曰浩然，沛乎塞苍冥。

又说念：时穷节乃见，逐个垂图画。

他写都太史简，写晋董狐笔，写张良椎，写苏武节；写严将军头，写嵇侍中血，写张睢阳齿，写颜常山舌。

而比凛冽风骨更动东说念主的，是他孤独浩然气里的本真。

是在大都幽暗土牢，他揽镜自照，目睹须发尽落、齿摇身老，提笔写下：“泪如杜宇喉中血，须似苏郎节上旄。”

那一刻，他不是名垂千古的丞相，不是铁骨铮铮的烈士，仅仅一个糜烂病痛、夜夜挂家的普通东说念主。痛到无声，苦到断肠。

是过南华寺，见佛像破败、阳世无常，忽然心下释然：“有形终归灭，不灭惟真空。笑看曹溪水，门前坐松风。”

那一刻，他放下家国重负，放下死活执念，仅仅一个看穿沧桑、与风同坐的旅东说念主。

是被押送途半途经吉州，向少年苦读、扬帆赴考的故土告别：“故东说念主无复见，烈士尚谁言。长有回来梦，衣冠满故居。”

他将旧地藏进梦里，在绝境之中，为我方留得临了一寸优柔之地。

是在狱中念念念闹翻妻小，字字牵肠：“痴儿莫问今生涯，还种来生未了因。”

那一刻，他不是顶天随即的英杰，仅仅一个阴错阳差、满心羞愧的父亲与丈夫。

英杰让东说念主仰望，而脆弱与谦和，让英杰变得简直、可亲、可泣。

文天祥之是以不灭，正在于他以凡东说念主之躯，行顶天随即之事。他会痛、会老、会哭、会想家、会胆小、会无助，可即便被气运压到最低处，他已经选择抵抗和说念义。

鲁莽赴死易，冷静赴义难。

他曾在押送途中试图自尽放弃却未果，彼时能够还带着几分热血冲动；但愈加令东说念主敬仰的，是他被囚三年间，日日濒临生的诱骗却已经选择甘赴黄泉。

竟然的伟大，从不是天生刚强，而是明明脆弱，却不愿弯腰；明明颤抖，却已经勇敢；明明想活，却以死明志。

咱们谨记的，从不是一个绰绰有余的标识，而是阿谁会陨涕、会糜烂、会不舍，却已经向着南边、冷静赴死的文天祥。

英杰不是莫得眼泪，而是含着眼泪，已经上前。

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一场永不中断的精神致力于

以弓马征伐世界的忽必烈，濒临这般风骨，也生出敬畏。他终究莫得抑遏民间对文天祥的牵挂与祭祀。

自元代起，供奉文天祥的祠庙便在南北地面悄然立起。

在他的旧地江西吉安，文天祥的泥像与欧阳修、杨邦乂等乡贤同列一堂。那位曾奋斗“卒读不俎豆其间，非夫也”的少年，终究以最决绝的形态，践行了当年誓词。

元朝官修《宋史》对文天祥也予以高度评价，赞其“就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之‘仁’哉”。

骨气之重，时常能率先敌我鸿沟，让敌手也为之动容；精神之光，更能穿越岁月风雨，让后东说念主心神专注。

文天祥糟跶百余年后，北京保卫战前夜。

瓦剌雄兵压境，明廷东说念主心惶惑，有东说念主主张南迁。

兵部侍郎于谦在满朝的怯懦声中，厉声大喝：“言南迁者，可斩也！”

于谦一世以文天祥为榜样，史载他自幼吊挂文天祥像于座侧，数十年如一日，并在像上题赞：“呜呼文山，遭宋之季。放弃忘身，以身放弃……孤忠大节，长时攸传。”

他以书生之力，挽狂澜于既倒，守住北京城，守住大明江山。

于谦的言行风骨里，承续的恰是文天祥的浩然浩气。

明末，扬州孤城。

督师史可法困守危城，外无援兵，内无粮草，自知必死。

他在城破前夜，含泪写下家信：“今以死殉城，不及赎罪。望母亲委之天数，勿复过悲。儿在九泉亦无所恨。”

短短数语，说念尽忠孝两难。

城破之日，他自刎未死，被俘抵抗，殒身不逊。

清代诗东说念主刘藻赞赏史可法：“浩然留浩气，千古配文山。”

史可法的决绝里，处处是文天祥的影子。

清末，戊戌变法失败。

谭嗣同本可远走国外，却选择留住。

友东说念主苦劝，他慨然作答：“列国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之是以不昌也。有之，请自嗣同始！”

他在狱中题诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

法场之上，色彩不改。

谭嗣同曾收得文天祥遗物“蕉雨琴”，并以文天祥骨气自勉。

篡改斗争年代，多半先烈抛头颅、洒热血，为民族孤苦、东说念主民摆脱挺身而出；和平年代，从守边战士扎根边陲、看护国土，到科研使命者遮掩耳目、攻坚克难，从危难时分挺身而出的凡东说念主英杰，到在泛泛岗亭上担看成为的普通东说念主……这恰似一场永不中断的精神致力于，队伍里是盈篇满籍毫不向阴霾垂头、不向窘境协调，历久心胸家国、着力正说念的中国东说念主。

曾有论调说，崖山之后无中国。

读懂文天祥，读懂这场绵延于今的精神致力于，便会愈加解析：崖山之后，中国未一火。多半忠义之士以性命相托，守住了中原细腻的根脉，是这个民族从未弯折的脊梁。

今天，书香满城，东说念主东说念主可念书。

文天祥的追问，依旧在耳畔回响：“读圣贤书，所学何事？”

再读文天祥，谜底已不言自明。

不为功利，不为显示，不为避世。是为明口角，辨善恶，知荣辱，守正说念；是为在泛泛中守底线，在岗亭上有作为，在国度需要时敢担当。

这份谜底，刻在每一个心胸家国的中国东说念主心中：

所学，是作念一个堂堂正正的东说念主；

所学，是养一股顶天随即的气；

所学，是不负家国、不负期间、不枉此生。